為了Ａlex學校的講座，今天我們特地到東勢的巧聖仙師廟來收集資料並認識魯班公及其典故
東勢巧聖仙師廟
http://www.tscs.org.tw/index.htm
農曆五月初七建築業的祖師爺魯班公生日!
東勢因臨近大雪山等林場，又得大甲溪航運之便，在清朝時，成為伐木建造水師船隻的轉運站，幾年間，陸續吸引了許多中國移民渡海來台，其中最具代表者為來自廣東潮州府大埔縣的客籍墾首劉啟東，他率領了百餘名工匠在本街結寮而居，從事伐木及製材業，並逐漸形成一個聚落，所以當時人稱東勢為「寮下」、「匠寮」。
資料來源：客家委員會
清乾隆三十五年（1770年），清廷派遣匠首鄭成鳳率領軍工百餘人深入東勢，搭建工寮，以便採集造船用的樟木，因為與原住民比鄰而居，經常發生流血衝突，於是在清乾隆四十年返回大陸恭迎巧聖仙師令旗前來，以保平安，之後更興建了巧聖仙師廟，供奉建築界的先師魯班公。
東勢的巧聖仙師廟是全台40多個巧聖仙師廟的祖廟，每年農曆5月7日前一個月，分靈至各地的巧聖仙師都要返回這裡謁祖進香，隨之而來的信徒更是絡繹不絕， 使得東勢鎮內人潮洶湧，盛況空前。廟裡除了巧聖仙師外，還供奉了泥水匠的祖師爺荷葉仙師（或稱芋葉仙師），以及掌管爐灶燒窯的鐵匠始祖爐公仙師。
巧聖仙師廟主供奉三師：
（一）巧聖先師：為木藝之先師，主要信都為大木工（大木構架）、細木工（家俱門窗）、建築業（營造、建設、模造工）、木業（木材行、製材廠）。
巧聖仙師就是魯班，仙師姓公輸，名般，也稱公輸子、公輸盤，春秋時魯國人，「般」與「班」同音，故稱作『魯班公』、『大師府』等，春秋魯國人，是我國古代一位優秀的土木建築工匠，在歷史上非常傑出有名的公輸班，仙師曾發明雲梯攻城的故事等等，而後人為紀念他的偉大成就，乃尊稱為「魯班公」、「巧聖仙師」，而後各朝代皇帝也都曾有封贈名號非常多。
台灣木作行業奉祀巧聖先師魯班公，祭拜時在紅紙寫上「巧聖先師」 貼於壁上以供敬禮。凡木匠製作供桌神案，必需使用「魯班尺」，而在施工製作時皆要合魯班公的「規矩」、「起造擇日法」、「倉廚橋樑鐘樓各式」、「相宅秘訣」、「靈驅解法」、「洞明真言秘書」、「秘訣仙機」、「魯班寸白簿」、「魯班全書符咒寶典」…等，是工匠師工作時必遵的工法，影響後世可謂深矣。巧聖先師魯班公不僅是土木建築的宗師，更是住家的守護神，仙師一生遺留給我們後代有墨斗、斧鉋、鋸、魯班尺（門公尺）、鋪首、戰船、機車、磨、碾、鉆等等，其中對後代人類最大的貢獻就是發明了「準繩」和「規矩」，準繩就是現代還在使用，不可或缺的墨斗，「規矩」就是圓規和角尺，仙說過：「不規不圓，不矩不方」，此乃乾坤自然的現象，實乃人官兩象之能也；今天我們每個人都有住家，家庭內的傢俱、門窗、桌椅、櫥櫃、床…等等，每一樣都要符合規矩尺寸；俗話說：「規規矩矩」，無論做人做事都要規矩，為人處世更要外圓內方，所謂待人以寬，律己以嚴，遵守倫常道德，不可逾越規矩。（二）荷葉先師：泥水所（磚作及粉刷）荷葉仙師又稱「芋葉仙師」，為泥水匠業的祖師爺，昔日有日人鈴木之早年著述謂：荷葉仙師為巧聖仙師魯班的「及門第子」，曾發明泥水匠的工具，致為業者奉為守護神。
相傳荷葉仙師乃仙人的化身，初時教人製瓦起造房屋，其後徒眾甚多，知其技藝超群，爭相欲拜仙師為師，而師謂曰：「若要從吾，可隨我來。」遂跳入窯內烈火中，化仙而去，而其徒眾始知仙師為仙人的化身。而仙師的名號，乃因仙師的小腿有痂痼，終日以荷葉、芋葉裹傷其腿，故以銘之。（三）爐公仙師：打鐵工（製造、斧、鑽等），窯業（燒製磚瓦），鉛板工（製造白鐵皮水溝、水桶等），石工（石材行），以往石材店均需自製鐵鑿工具。爐公仙師為爐灶燒窯、打鐵鑄造等業的祖師爺，爐公仙師的源流有二：即尉遲恭與太上老君。
※尉遲恭：隋唐時著名的將領，字敬德，俗傳奇貌似胡人，故又稱「胡敬德」。玉匣記中記載：「胡敬德：傾煉爐火祖師。」鐵匠奉其為祖師的根據，是相傳微時當過鐵匠，萬均所著之【唐太宗】中記載：「尉遲敬德，唐人記載多稱其是個鍛鐵漢。」
※太上老君：老君是受到各地金銀銅鐵錫業和小爐匠普遍恭奉的祖師，據【重葺 古老 君堂記】中記載：「 古老 君堂者，相傳為唐代尉遲公住宅，故自唐以還，歷經興廢，及明萬曆間，創建宏宇，供設吾業始 祖老 君先師神像。」
台灣木作行業奉祀巧聖先師魯班公，祭拜時在紅紙寫上「巧聖先師」 貼於壁上以供敬禮。凡木匠製作供桌神案，必需使用「魯班尺」，而在施工製作時皆要合魯班公的「規矩」、「起造擇日法」、「倉廚橋樑鐘樓各式」、「相宅秘訣」、「靈驅解法」、「洞明真言秘書」、「秘訣仙機」、「魯班寸白簿」、「魯班全書符咒寶典」…等，是工匠師工作時必遵的工法，影響後世可謂深矣。巧聖先師魯班公不僅是土木建築的宗師，更是住家的守護神，仙師一生遺留給我們後代有墨斗、斧鉋、鋸、魯班尺（門公尺）、鋪首、戰船、機車、磨、碾、鉆等等，其中對後代人類最大的貢獻就是發明了「準繩」和「規矩」，準繩就是現代還在使用，不可或缺的墨斗，「規矩」就是圓規和角尺，仙說過：「不規不圓，不矩不方」，此乃乾坤自然的現象，實乃人官兩象之能也；今天我們每個人都有住家，家庭內的傢俱、門窗、桌椅、櫥櫃、床…等等，每一樣都要符合規矩尺寸；俗話說：「規規矩矩」，無論做人做事都要規矩，為人處世更要外圓內方，所謂待人以寬，律己以嚴，遵守倫常道德，不可逾越規矩。（二）荷葉先師：泥水所（磚作及粉刷）荷葉仙師又稱「芋葉仙師」，為泥水匠業的祖師爺，昔日有日人鈴木之早年著述謂：荷葉仙師為巧聖仙師魯班的「及門第子」，曾發明泥水匠的工具，致為業者奉為守護神。
相傳荷葉仙師乃仙人的化身，初時教人製瓦起造房屋，其後徒眾甚多，知其技藝超群，爭相欲拜仙師為師，而師謂曰：「若要從吾，可隨我來。」遂跳入窯內烈火中，化仙而去，而其徒眾始知仙師為仙人的化身。而仙師的名號，乃因仙師的小腿有痂痼，終日以荷葉、芋葉裹傷其腿，故以銘之。（三）爐公仙師：打鐵工（製造、斧、鑽等），窯業（燒製磚瓦），鉛板工（製造白鐵皮水溝、水桶等），石工（石材行），以往石材店均需自製鐵鑿工具。爐公仙師為爐灶燒窯、打鐵鑄造等業的祖師爺，爐公仙師的源流有二：即尉遲恭與太上老君。
※尉遲恭：隋唐時著名的將領，字敬德，俗傳奇貌似胡人，故又稱「胡敬德」。玉匣記中記載：「胡敬德：傾煉爐火祖師。」鐵匠奉其為祖師的根據，是相傳微時當過鐵匠，萬均所著之【唐太宗】中記載：「尉遲敬德，唐人記載多稱其是個鍛鐵漢。」
※太上老君：老君是受到各地金銀銅鐵錫業和小爐匠普遍恭奉的祖師，據【重葺 古老 君堂記】中記載：「 古老 君堂者，相傳為唐代尉遲公住宅，故自唐以還，歷經興廢，及明萬曆間，創建宏宇，供設吾業始 祖老 君先師神像。」
九二一地震重創東勢，巧聖仙師廟也不能倖免，不過在地方人士熱心捐款整建後，已經恢復舊觀。廟內「巧奪天工」的匾額，還是清咸豐年間工匠的作品，第一眼看起來應屬凹版陰刻，多看兩眼，卻好像變成凸版陽刻，非常神奇。至於廟的兩邊牆壁上，鐫刻的也不是一般常見的忠孝節義圖，而是當時軍工伐木的歷史，突顯了巧聖仙師廟的歷史淵源，頗值得細細觀賞。
許多建築木工相關科系的學生，最喜歡來到巧聖仙師廟拜師，參拜的方式，首先必須要穿過一個方圓規矩的木雕，然後轉動墨斗，最後再把仙師的護身符在香爐前繞一下，如此才算完成了拜師學藝的動作。
巧聖仙師對後代的木工人最大的貢獻就是發明了「準繩」和「規矩」，而準繩就是現代還在使用，不可或缺 的墨斗，而準繩也代表為人處事的道理，準繩是什麼? 準本指量水平的器具，引申為法度。如：「標準」、「準繩」、「平準」、「準則」、「準的」。 繩是指規矩、準則。如：「準繩」。 所以,準繩是指: 1.用來測量平直的器具。淮南子˙說林：「非規矩不能定方圓。非準繩不能正曲直。」 2.比喻權衡事物的法度。舊唐書˙卷四十六˙經籍志上：「墳、典起之於前，詩、書繼之於後，先王陳跡，後王準繩。」
古色古香的籤筒及籤詩架
中國木匠始祖魯班，「魯班鎖」是清時古書上記載的益智積木玩具，是古代木工師傅傅授徒弟，練習榫頭製作用的，時至今日，中式木匠仍有此物代代相傳。
魯班鎖讓洋數學白頭？1975年美國數學家卡特樂(BILL CUTLER)利用大型電腦詳細分析至少有不同的可用組件利用這些組件可併成近十二萬種不同併法的魯班鎖，想一想為什麼中國木匠傳承的益智遊藝，值得外國數學家花十多年時間來研究，為什麼在中國卻被視不見經傳的小玩意呢？
魯班是春秋時代魯國人，是中國古代最優秀的土木建築工匠、著名的發明家，長期以來受到人民的尊敬，被尊奉”匠師之祖”。 在 台 灣 民 間 稱 魯 班 公 ， 尊 奉 為 工 藝 始 祖 。為了紀念他，把「三星歸位」、「六子連芳」這些連鎖式益智玩具，稱為「魯班鎖」。這也是早年木工師傅受徒時，讓徒弟練習榫頭的樣本。一直到現在，中式木 匠，仍然代代相傳。
相傳魯班不但是一位製造各種生活用具的巧匠,而且是位傑出的機械發明家，除能造木鳶飛行，還做攻城雲梯和九種攻城器械以及發 明製造了「木馬」機關備具，能在路上自動行走，木馬一直到漢代才失傳…還有鎖鑰、石磨，以及中國最早的立體石雕地圖「九州圖」等等其他精巧器物結構十分巧 妙，可見巧聖仙師是一位偉大的工程師、藝術家、科學家，當時它官拜工部之職，享年七十歲，白日飛昇。。
巧聖先師魯班公不僅是土木建築的宗師，更是住家的守護神，發明了許多木匠工具，仙師一生遺留給我們後代有墨斗、斧鉋、鋸子、魯班尺（門公尺）、鋪首、戰 船、機車、石磨、碾、鉆 、畚箕、、刨刀、鑿頭、鑽子、曲尺（直角尺）、船上的櫓槳等等，其中對後代人類最大的貢獻就是發明了「準繩」和「規矩」，準繩就是現代還在使用，不可或缺 的墨斗，「規矩」就是圓規和角尺，仙說過：「不規不圓，不矩不方」，此乃乾坤自然的現象，實乃人官兩象之能也；今天我們每個人都有住家，家庭內的傢俱、門 窗、桌椅、櫥櫃、床…等等，每一樣都要符合規矩尺寸；俗話說：「規規矩矩」，無論做人做事都要規矩，為人處世更要外圓內方，所謂待人以寬，律己以嚴，遵守 倫常道德，不可逾越規矩。
仙師深遠的影響了每一個人的居家生活，魯班公讓我們每一個人住得這麼安全、舒適，又有這麼多的傢俱…，在我們懷念感恩飲水思源之際，更要記得魯班公教導我們的做人做事的「準繩」和「規矩」，讓我們的社會、我們的國家能更安定、更詳和、更繁榮。
魯班鎖讓洋數學白頭？1975年美國數學家卡特樂(BILL CUTLER)利用大型電腦詳細分析至少有不同的可用組件利用這些組件可併成近十二萬種不同併法的魯班鎖，想一想為什麼中國木匠傳承的益智遊藝，值得外國數學家花十多年時間來研究，為什麼在中國卻被視不見經傳的小玩意呢？
魯班是春秋時代魯國人，是中國古代最優秀的土木建築工匠、著名的發明家，長期以來受到人民的尊敬，被尊奉”匠師之祖”。 在 台 灣 民 間 稱 魯 班 公 ， 尊 奉 為 工 藝 始 祖 。為了紀念他，把「三星歸位」、「六子連芳」這些連鎖式益智玩具，稱為「魯班鎖」。這也是早年木工師傅受徒時，讓徒弟練習榫頭的樣本。一直到現在，中式木 匠，仍然代代相傳。
相傳魯班不但是一位製造各種生活用具的巧匠,而且是位傑出的機械發明家，除能造木鳶飛行，還做攻城雲梯和九種攻城器械以及發 明製造了「木馬」機關備具，能在路上自動行走，木馬一直到漢代才失傳…還有鎖鑰、石磨，以及中國最早的立體石雕地圖「九州圖」等等其他精巧器物結構十分巧 妙，可見巧聖仙師是一位偉大的工程師、藝術家、科學家，當時它官拜工部之職，享年七十歲，白日飛昇。。
巧聖先師魯班公不僅是土木建築的宗師，更是住家的守護神，發明了許多木匠工具，仙師一生遺留給我們後代有墨斗、斧鉋、鋸子、魯班尺（門公尺）、鋪首、戰 船、機車、石磨、碾、鉆 、畚箕、、刨刀、鑿頭、鑽子、曲尺（直角尺）、船上的櫓槳等等，其中對後代人類最大的貢獻就是發明了「準繩」和「規矩」，準繩就是現代還在使用，不可或缺 的墨斗，「規矩」就是圓規和角尺，仙說過：「不規不圓，不矩不方」，此乃乾坤自然的現象，實乃人官兩象之能也；今天我們每個人都有住家，家庭內的傢俱、門 窗、桌椅、櫥櫃、床…等等，每一樣都要符合規矩尺寸；俗話說：「規規矩矩」，無論做人做事都要規矩，為人處世更要外圓內方，所謂待人以寬，律己以嚴，遵守 倫常道德，不可逾越規矩。
仙師深遠的影響了每一個人的居家生活，魯班公讓我們每一個人住得這麼安全、舒適，又有這麼多的傢俱…，在我們懷念感恩飲水思源之際，更要記得魯班公教導我們的做人做事的「準繩」和「規矩」，讓我們的社會、我們的國家能更安定、更詳和、更繁榮。
資料參考：仙師傳奇
博客來網路書店
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巧聖仙師魯班公的平安符
巧聖仙師魯班公的金牌護身符，背面可以勾選願望，請仙師保佑
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